Le jujubier, appelé Sidr en arabe, occupe une place symbolique forte dans les textes islamiques. Voici ce que le Coran mentionne réellement à son sujet, présenté avec la précision que ce sujet mérite.
Dans la sourate An-Najm (53, versets 14 à 16), le Coran mentionne le “Sidrat al-Muntaha”, littéralement “le jujubier de la limite extrême”. Ce passage relate un épisode central du voyage nocturne (Isra) et de l’ascension (Mi’raj) du Prophète Muhammad, où cet arbre marque, selon l’exégèse islamique, une frontière céleste que même les anges n’outrepassent pas.
La sourate Al-Waqi’a (56, verset 28) évoque, parmi les bienfaits accordés aux “gens de la droite” au Paradis, des “jujubiers sans épines” (sidr makhdud). Cette précision, “sans épines”, prend tout son sens quand on connaît la plante réelle : le jujubier terrestre est naturellement épineux, et sa version paradisiaque en est délibérément dépourvue.
Le choix du jujubier comme symbole dans ces deux passages s’explique en partie par sa place dans la vie quotidienne de l’Arabie du VIIe siècle. L’arbre offrait de l’ombre dans un climat aride, produisait un fruit nourrissant et des feuilles aux usages multiples, et sa présence marquait souvent des lieux de repos ou des limites de territoire dans le désert.
Au-delà du Coran, plusieurs traditions rapportées dans les recueils de hadiths mentionnent l’usage de l’eau mélangée à des feuilles de sidr dans le contexte des rites funéraires, notamment pour la toilette mortuaire (ghusl), une pratique encore observée aujourd’hui dans plusieurs régions du monde musulman, y compris en Algérie. Cette utilisation rituelle explique en partie pourquoi les feuilles de jujubier restent aujourd’hui associées à une symbolique de purification, un aspect développé dans notre article consacré à la feuille de jujubier et à la roqya.
Pour un lecteur algérien, le jujubier porte ainsi une double identité : celle d’une plante bien réelle, présente dans les paysages steppiques du pays (voir notre article sur le jujubier), et celle d’un symbole religieux chargé de sens, mentionné dans le texte coranique lui-même.
